Pronađeni ostaci prve džamije u Njemačkoj

Džamija je srušena između 1925. i 1926
Džamija je srušena između 1925. i 1926

Arheološka iskopavanja u bivše džamije u Wünsdorf

Nedaleko od Berlina pronađeni ostaci džamije sagrađene za potrebe muslimanskih zarobljenika u Prvom svjetskom ratu 

Arheolozi sa Slobodnog berlinskog univerziteta pronašli su južno od Berlina ostatke džamije koja je bila dovršena tokom Prvog svjetskog rata, a srušena 10 godina poslije. Navodi se da bi ovo mogla biti prva džamija podignuta u Njemačkoj. Ekipa je pronašla čelične vijke i druge ostatke drvene kupole i smatraju da je cijela struktura bila sagrađena od drveta, a minaret je bio visok 23 metra. Mjesto su poslije u vojne svrhe koristili nacisti, a zatim Crvena armija, navode stručnjaci. Izgrađena za potrebe zarobljenika Džamija je bila otvorena u gradiću Wuensdorf, 40 kilometara južno od Berlina u julu 1915. Bila je podignuta za vjerske potrebe muslimanskih zarobljenika u ratu, a srušena je između 1925 i 1926. Tokom Prvog svjetskog rata u Wuensdorfu je bilo smješteno oko 4.000 muslimanskih vojnika iz Indije, Maroka, Tunisa i Alžira. Ovo područje će uskoro biti uređeno za smještaj nekoliko hiljada izbjeglica s Bliskog istoka koje će Njemačka primiti.

Trenutno, arheolozi kopanje wunsdorf za ostatke najstarije džamije u Njemačkoj.Iskopavanja su proveli znanstvenici na Freie Universität u Berlinu, u suradnji s Brandenburških Državnog zavoda za baštinu i Arheološki Landesmuseuma (BLDAM) i trebao bi biti završen do 24. srpnja. Nakon toga, država Brandenburg želi postaviti na parceli spremnik za tražitelje azila. 

Bivši džamija, crveni i bijeli obojana drva, otvorena je u prvom svjetskom ratu u "Halfmoon Camp" u POW kamp 15. srpnja 1915th To je bio prvi džamija na njemačkom tlu. Financiran od pruske vojne konstrukcije sa oko 25 metara visok minaret je izgrađena u samo pet tjedana.Džamija je izgrađena za muslimanske Arapa, Indijaca i Afrikanaca koji je pao u njemačkom zarobljeništvu tijekom rata. Oni su se borili na strani Britanaca i Francuza. Privilegija od zatvorenika bio je slobodan islamsko bogoslužje. Wünsdorfer džamije koja bi mogla primiti oko 400 vjernika, otvorena je za dan i noć zatvorenika i korištena ne samo za petak molitvama i drugim visokim islamskih blagdana, ali i za vjeronauk, Kurana studije i za pranje mrtvih. 

Zatvorenici treba premjestiti, zatim da se bore u ratu protiv vlastite zemlje i braniti savez Središnje sile, uključujući, osim njemačkog carstva i Austro-Ugarske, Otomanskog carstva i Bugarske. Samo djelomično uspio: od 16.000 do 20.000 zatvorenika njih oko 2.000 kasnije borio zajedno Njemačkoj ili njenih saveznika. 

Kamp Wünsdorfer Crescent također služio kao faktor slike. Vojska je tiskana tisuće razglednice su poslane diljem svijeta. Džamija i dalje će se koristiti nekoliko godina nakon Prvog svjetskog rata od strane Islamske zajednice u Berlinu, a 1924. od strane društva za islamska Boga reprezentacije. Godine 1930., drvo, zbog lošeg stanja, ali je morao biti srušen.Danas je samo naziv ulice i mala metalna pločica u odnosu na ove zgrade. 

Zemlja Brandenburg želi postaviti spremnike za tražitelje azila na mjestu nekadašnje džamije.Potrebne tlo intervencije dovesti u početku u potrazi za ostacima džamije. Projekt će trajati do 24. srpnja 2015. godine. Pronađeno ne drvnih ostataka, ali željezni klin, koji su bili spojnih dijelova. Neke točke temelja džamije se također može vidjeti. Stranica je uvelike promijenio tijekom vremena. nastao tamo u 1934. Panzer skladištima u nacističkom periodu. Kasnije, nakon povlačenja ruskih vojnika, tenkovi dvorane djelomično su srušili i nasta parking za administrativno središte B. 

Linkovi natkriveni parking, jel bolestan blok, kasnije slobodna tvornica zgrada - to zahtijeva dobru dozu mašte da se stvorio ovdje bogomolja zajedno minaret u mislima. Ništa nije danas više je ostavio samo malu zlatnu plaketu u zemlji je znak da je prva džamija za bogoslužje stajao ovdje na njemačkom tlu.

"Moji pradjedovi vjerojatno bi mi reći još uvijek može naučiti o džamiji i POW logora, na žalost, ne mogu sada pitati", kaže Maria Tiedemann. "No, mnogi u mojoj školi ne znaju da postoji džamija ovdje." Za tri mjeseca, Neuntklässlerin Geschwister Scholl Škola Dabendorf je zaposlen na školski projekt s kamp polumjeseca i džamije od kartona, papira i drva 1: 100 mjerilu rekonstruiran. Pravi džamija bilo prije okupilo stotinu godina. U stado posjetitelji došli iz Berlina u Zossenu i wunsdorf diviti egzotične zarobljenike.

je ovdje osnovana dva logora na kraju 1914. godine: vinogradarskog zaliha i vojske polumjeseca. 12.000 zatvorenika su bili smješteni u vinogradu lageru, uglavnom Muslimani iz Rusije, posebno Kazan Tatari, već i kršćanski Gruzijci i Armenci. U kampu Crescent oko 4.000 ratni zarobljenici pretežno islamske vjere iz kolonija Velike Britanije i Francuske bili su internirani uz Sjever i Zapad Afrikanci su sjedili tamo muslimanske Indijanaca, ali i hindusi i sikhi.

"U ratu silom nametnuto nam protiv Engleskoj, to će dovesti do smrti, islam će biti jedan od naših glavnih oružja", napisao je diplomata Max von Oppenheim 1914. u memorandumu koji je predstavio ljubitelje Orient Kaiser Wilhelm II .. Ovaj dokument je postao temelj za njemački "džihada strategije" koja će promiješati up "svoje" majstore, francuski, britanski i ruski kolonijalnih naroda protiv. 14. studenog 1914. godine sultan-halifa Mehmed Rashad je u Carigradu Opel na inzistiranje Njemačke na "sveti rat" protiv Britanije i Rusije proglašen. Sada su muslimanski zatvorenici treba da se saveznicima. "Bio je to propagandni logor", kaže Maria Tiedemann «su zarobljenici tamo tretiraju bolje nego u drugim logorima, oni su dobili bolju hranu, a bilo je dopušteno da se igramo." I oni smjeli prakticirati svoju vjeru.

No, treba džamija dogoditi što je brže moguće. Na površini od 240 četvornih metara, što je izvukao u samo pet tjedana od drveta. The Rock u Jeruzalemu opet bio u njemu, minaret je Osmansko i sjevernoafričkih utjecaji bili su evidentni. "Minaret je visok 25 metara", kaže Maria Tiedemann, 13. srpnja 1915. godine, džamija je otvoren.

Često o važnim islamskim festivalima službeni njemački i turski gosti bili su pozvani od politike i vojske. Uz fotografije u novinama dobar tretman zatvorenika treba priznati u svijetu. U internim skladište novina koje su zatvorenici u vlastitom jeziku čitati, pretvoriti Engleska i Francuska su predstavljeni kao brutalne kolonizatori, od kojih je bilo da se oslobodi. Vrlo uspješna strategija Nijemaca nije bilo oko 1 800 vojnika vodio na njemačkoj strani preko.

Heike Liebau živi u Zossenu i istraživanja već godinama u logore. Ona je posebno zainteresirana za odnos između zatvorenika i lokalne Brandenburgern. "Teško je shvatiti više detalja", kaže povjesničar ", ali barem znamo da zatvorenici također su radili na farmama i imanjima. Neki je pokušao pobjeći.

Bacanje kamena je od mjesta kamp Crescent daleko da se smješteni uskoro strancima. Kao drugi prihvatni centar za izbjeglice Zossenu Eisenhüttenstadt osloboditi. Na određenim stambenim zgradama palež napada u svibnju. Heike Liebau je također angažiran u "Okrugli stol o izbjeglicama pomoći".

Džamija u kampu Crescent je korišten do kraja Prvog svjetskog rata, a nakon zatvaranja logora još dalje - iz cijele regije putovao za muslimane, kako bi proslavili vjerske festivale. Godine 1923 ona je morala biti zatvorena zbog zapuštenost i konačno srušena 1924. godine. Cesta koja vodi tu je, danas džamija ulica - samo jedan u Njemačkoj.

 

 

 

Snimke ratnih zarobljenika                     glasovima Svijeta

U POW Langern jezika i glazbe različitih etničkih skupina zabilježen.
U POW Langern jezika i glazbe različitih etničkih skupina zabilježen.

Prije mnogo godina, točno 100, 27. listopada 1915. godine Royal pruski diskografska Komisija je osnovana u najstrožoj tajnosti. Od tada, njemački znanstvenici uzeo na jeziku i glazbi različitih etničkih skupina u Brandenburgu zarobljenike logorima.

"Ovdje istraživanja vrsta je bila pragmatized. U protivnom morali putovati oko svijeta, puno novaca, puno vremena, potrošiti puno logistike. Sve je to, naravno, nije lako. Tijekom Prvog svjetskog rata u Njemačkoj tada mnogo lakše nego na putovanje oko svijeta ".

Prije mnogo godina, točno 100, 27. listopada 1915. godine Royal pruski diskografska Komisija je osnovana u najstrožoj tajnosti. Od tada, njemački znanstvenici uzeo na jeziku i glazbi različitih etničkih skupina u Brandenburška zarobljenike logorima. Berlinski lingvist Wilhelm Doegen sanjao muzej glasova naroda, njemački vojske iz upotrebe kolonijalnih trupa u Europi. Ono što ostaje je jedinstvena akustična skup mnogim kulturama svijeta. A tragovi biografijama još uvijek prepoznatljiv i danas. Susanne Arlt je na temu od interesa.

To je Jasbahadur Rai. U vrijeme ovog snimanja, on je samo 23 godina. Jasbahadur Rai dolazi iz Indije, posebno iz pokrajine Darjeeling. On je Gurkha - što je Nepalska vojnik u službi britanske vojske.

"Svaka kap kiše padne u nabujali more. Stigli smo na zapovijed Britanaca nakon Njemačke. Čujte, čujte, sad slušaj, došli smo po nalogu Britanaca. Tri voda teče u jednom selu u Nepalu. Voda teče bez prekida. Mi ne umire, već još živ, ne živimo. duša viče. "

Osjetljiva i bolan

U Gurkhas smatraju tvrdo kuhano kao neustrašivi i vješti. Navodno su povući u bilo kojem ratu s bojne vike: Radije bih umrla nego biti kukavica. No, ono što je 23 godina na ovaj vrući ljetni dan u lipnju 1916. govori u rogu uređaja za snimanje i Phongraphischen komisije ne zvuči neustrašiv.Pogotovo ne hartgesotten. To zvuči razumno i bolan.

Zehren Dorfer Ehrenfriedhof u wunsdorf nalazi oko 40 km južno od Berlina. Rat groblje izgleda na prvi pogled, kao jedan od mnogih. Zelena metalna ograda okružuje teren. Moćni bukva, bor i kestena sat nad mrtvima

Zehren Dorfer počasni groblje gdje su pokopani umrli Muslimani, Hindusi i sikhi u POW kamp wunsdorf.
Zehren Dorfer počasni groblje gdje su pokopani umrli Muslimani, Hindusi i sikhi u POW kamp wunsdorf.

U sredini počasnog groblje je malo brdo. Uski makadam vodi do tri metra visoke, šesterokutna bronca stele viri iz zemlje. Stotine imena su urezani u metal. Ljudi koji su izgubili svoje živote tijekom Drugog svjetskog rata ovdje. Ovdje Zehrensdorf nikada nije bila kazalište rata. Frontama otišao mnogo dalje na istok i zapad. Među mrtvima su gotovo ni njemački, nego indijski, a osobito afričkih imena. Bura prijelaz Singh, Mohamed Jeffer Ullah, Mohamed Allahelad.

"Ovdje smo u ovom groblju još nekoliko Zehren sela zakopani, ali inače više od 900 ratnih zarobljenika koji su odsjeli u Prvom svjetskom ratu ovdje u dva glavna tabora, Crescent skladište, vinograd lageru i koji su umrli tijekom tog vremena. Dakle, Tatara, Arapi i Indijci. "

"Podržavam neprijatelj mog neprijatelja"

Kaže Heike Liebau. Znanstvenik radi na "Centar za suvremenu Oriental" u Berlinu, ali živi u Zossenu. Ima iu susjednoj wunsdorf Nijemci mogli izgraditi dva velika logor u Drugom svjetskom ratu. Po mogućnosti za muslimanske kolonijalnih vojnika, prenosi Heike Liebau. No, tu su i internirani Indijanci, siki, hindusi i kršćani sporadično. Nijemci su htjeli da se okrene. Oni izazivaju ih pobijediti na njihovoj strani, na stranu neprijatelja. Njihovi protivnici - Francuzi, Britanci, Rusi i Belgijanca - poslao kolonijalne vojnike kao kao topovsko meso u prvi plan. Mnogi od njih su stradali. Preživjeli su poslani u logor ratnih zarobljenika. U njemačkom Reichu bilo je oko 175 tih logora. Njih dvoje u wunsdorf i Zossenu je od velike važnosti ovdje propaganda treba biti učinjeno.

"Prema tome, džamija koja je stajala u današnjem džamija Road ovdje. Ona je služila kao džamija za zatvorenici prakticirati svoju vjeru. Ali i kao reprezentativni pokazati prema van, prvi zatvorenici dobro su tretirani ovdje, da način na koji je morao prakticirati svoju vjeru i da se uvjeri prema unutra zarobljenike, za promjenu strane i boriti se za Nijemce. "

U jesen 2015. godine, poziv za mujezina odjeknula pet puta dnevno kroz Mark Brandenburg.Stanovništvo u wunsdorf i Zossenu nije imao izbora nego da se navikne na njega. Na kraju, takozvani revolucionarni strategija njemačkog uspjeha treba imati. To pod uvjetom da je dugoročno poticali ustanke u kolonijalnim područjima protivnika.

"Shema je uvijek bilo, podržavam neprijatelj mog neprijatelja."

Pritvoreni su ljudi pripadali različitim etničkim skupinama. Oni su došli iz Afrike, Azije i Oceanije - i probudio o ne samo interes njemačke Militärpropagandisten. Lingvisti, muzikolozi, etnolozi i antropolozi mirisne jutarnji zrak, vidio je u njima i dobrodošlice alternativu klasičnom terenskom istraživanju. Na nagovor lingvista Wilhelm Doegen sjedio Ministarstvo kulture pruski prije 100 godina, "Royal pruski diskografska komisiju" a. Zadatak 30-köpigen ploči na: jezici, dijalekti i pjevačica strani narodi sustavno preuzimaju zvučnih zapisa. Baš kao što je 23-godišnji Gurkha borca Jasbahadur Rai.

"Ovdje istraživanja vrsta je bila pragmatized. U protivnom morali putovati oko svijeta, puno novaca, puno vremena, potrošiti puno logistike. Sve je to, naravno, nije lako. Tijekom Prvog svjetskog rata u Njemačkoj tada mnogo lakše nego na putovanje oko svijeta . ne mislim da možete zanemariti činjenicu da ona također specifični karijera namjere su vezani na dio njemačkih znanstvenika. konačno Wilhelm Doegen imat će ga obećao ogroman prestiž dobitak. "

Wilhelm Doegen želio stvoriti u muzej glasova. Potpuni skup svih jezika i dijalekata u svijetu.Zatvorenici imali Njemački znanstvenici pjevati pjesme iz njihove kuće, ili čak i pjesme napisane priče recitiraju, pričaju priče ili jednostavno recitirati abecedu ili samo niz brojeva na svom jeziku.Kao kulturni znanstvenik Britta Lange prvi put čuo jednu od snimaka, imali su osjećaj je netko razgovarao s njom. Već dugi niz godina bavi se audio dokumente izrađene pod prisilom iu zatočeništvu. Dok je Komisija planira osigurati pisanu dokumentaciju za sve snimke, ali u većini to ne postoji.

"U vrlo mnogo šelaka zapisa je priča i priča može biti gotovo bilo što. To može biti tradicionalna pripovijest, to može biti biografska pripovijest, i to je bilo veliko iznenađenje arhive da samo autobiografske naracije su tamo. Bilo da je sada istinite ili ne, to je sasvim drugo pitanje. "

Također bengalski životinjska basna je arhiviran

Britta Lange istraživao uglavnom na indijskom zatvorenika. U svojim pričama ona uvijek brine osobno. I nađe, makar slučajno.

Dakle, priča o galebom. To je jedan od rijetkih bengalske metak. Isprva je mislila da to mora biti jedna bajka. Kad je preveo priču o galebu koji je bio veliko iznenađenje. 50-godišnji Mohammed Hossin, A sik iz Kalkute imala još dok je govorio na umu kod drugog dana veljače 1918. Wünsdorfer skladištu u gramofona lijevak:

. "Slušaj, mornari Mi smo u opasnosti 1916. godine, u nedjelju, 16. siječnja navečer u 7 sati pojavio njemačku krstaricu nazivom Galeb uz, pozdravio je megafonom i pitao.? Koji je naziv vašeg broda"

"A onda se ispostavilo samo da je to slika dječak službenika, tako da pomoćnica koja je mitgefahren na britanskom brodu. I ovaj brod je napadnut od strane njemačke ratne krstarice galebom".

"Kao kapetan Oliver saznao da je to bio njemački krstaš, pustio dva volleys od topova vatru na policijski automobil. Krstarice uzeti pod paljbom uzvratila pet topovskim kuglama."

"Cijela ekipa je bio zarobljen, prenose se u galeba i doveo iz galebom u njemački Reich, kao ratni zarobljenici."

"Rekli smo da smo muslimani iz Indije, ali to smo htjeli samo jedno. Želimo da se vrati u Indiju."

"To je uistinu bio lud iznenađenje i spoznaja da na ovim fotografijama iz arhiva i time povijesni zapisi su zapravo u njemu. Koliko mi ne znamo, ali postoje kao što i naravno nevjerojatne svjedočanstva za priču za Prvog svjetskog rata, nisu bili uključeni kao takve. "

Da li je to bilo poznato da znanstvenici komisije, oni su studiozno daleko-čuo o tome, jer su bili zainteresirani samo za bengalske fonetike, sada mogu reći teško. U tekstovima znanstvenika, što je također vrlo skriveno otkriće dokaz da su bili svjesni okolnosti snimke.

"To se može naći na službenim izvorima ne. A kada uzmete u obzir da je ova vrsta istraživanja u kampovima imaju povijest, naime istraživanja u kolonijalnim zatvorima, onda je jasno zašto su ti ratni zarobljenici okolnosti nisu nužno vrijedi od moralna ili etička koje bi trebalo riješiti pogledu. Jer to je jednostavno tradicija znanstvenih istraživanja u logorima, koji se smatra legitimnim. "

Rad znanstvenika fonografske komisije završila porazom od Prvog svjetskog rata. Posljednja fotografija snimljena je u prosincu 1918. godine, više od mjesec dana nakon što je rat završio. Na kraju Wilhelm Doegen i njegova komisija je prikupio 1.650 gramofonskih ploča jezičnih snimaka i 1.030 voštane cilindara uz glazbu, vokalne i instrumentalne uzoraka. Tada su zabranjene više od 200 jezika i dijalekata. Glasovi kolonijalnih vojnika iz 30 njemačkih zarobljenike logora.

Na posljednji metak Kedi Bangura se čuje iz Gvineje - i nepoznati šaptač, koji šapće tekst za nepismene. Dvije godine kasnije, Komisija je otopljen. Snimke su prebačeni na novonastale Odjela Prema državnoj knjižnici pruski. Kasnije su otišli Sveučilištu Humboldt o, eked tamo iz 50-ih godina u sjeni. Tek u 90-to osjetljivo skup je otkrio.

Zvuk arhiva Sveučilišta Humboldt u Berlinu leži skrivena u dvorištu muzikologiju. U krilu uski Drvene stepenice vode do prvog kata. U uskom, dugo sobi su zelene metalni ormari na desnom boku. Ova trgovina dragocjeni, jedinstven šelak glasovnih zapisa. Mohammed Hossin ili Jasbahadur Rai.

Deseci tisuća umrlo od tifusa, tuberkuloze ili pothranjenosti

Kulturno znanstvenik Irene Hilden nadgleda zbirke po satu.

"Tu je ormar sa snimkama i to je i snimanje ... ovdje je gramofonske ploče."

"Akustični izvori su vrlo rijetke i vrlo osobna i karakterizira kao zanimljivo za mene."

26-godišnjak je napisao svoj magistarski rad na snimkama iz njemačke zarobljenike logora tijekom Drugog svjetskog rata. Fonografske Komisija je djelovala prilično pedantan, kaže ona.Prije svakog prima osobni su ispunili upitnik, te informacije o podrijetlu i socijalno podrijetlo govornika. Tako smo saznali o Mohammed Hossin da je već s deset godina na moru, može čitati i pisati o vozili posjetio prije Bengali pučke škole. On govori bengalski i hinduističkoj i razumije neke engleski, stoji na njenom pramcu s brojem 1150. On je pripadao plemenu sik.

"Ono što je zanimljivo o tim kadrovskim evidencijama, je sud stručnjaku. I ovdje je, tiho slab tiho suglasja. I to je znanstvenici s kojima sam također istraživao, dr Luders i dati upravitelja Wilhelm Doegen".

To je uglavnom ta kadrovska evidencija koja može nagađati u atmosferu su snimljene. Sigurno ne u visini očiju. Iako su kolonijalni vojnici su mogli prakticirati svoju vjeru u džamiji u wunsdorf i Zossenu slobodan, mogao baviti sportom i umjetničke aktivnosti, tako da su ostali zatvorenici.Deseci tisuća umro u stranoj zemlji. Na tifusa, tuberkuloze ili pothranjenosti. Irene Hilden ima u svojoj tezi uglavnom bavi nepalskih snimaka. Kad je uvukao u posjed indologists Heinrich Luders, ona je došao preko pjesmu pod nazivom: zatvorenici akciji.

"Naša mladost je otišla tamo kako smo živjeli u žičane ograde ako je odsječena larikuri odbiti na Garden House opet ili ne odrezao granu započinje opet;.? Srce se ne tuku opet ... I da, naravno, može na internetu. prenijeti stanje u POW kampovima. Čak i ako je i dalje prisutan moj trenutni subjektivne interpretacije, ali, naravno, moram misliti na logoru u žičane ograde. "

U trenutku primanja Ga Bahadur je 31 godina. Gotovo deset godina stariji od Jasbahadur Rai, neustrašivi, osjetljiva boraca iz Darjeeling. Možda je znao dvojicu muškaraca. Oboje su internirani u logoru wunsdorf, borili kao Gurkha vojnika na strani Britanaca. No, na kraju su se rastali njihovu različitu sudbinu u stranoj zemlji.

"Sada smo u groblju indijskoj u Zehrensdorf koji je poseban dio Zehren Dorfer groblja, gdje su grobovi mrtvih ovdje južnoj Aziji zatvorenika. To je više od 200 grobnica kamenje."

Muslimani, Hindusi, sikhi leže zakopani

Na njegovanim travnjakom su četiri duge teške kamene redovi, poput bijelih domina. Tu su replike. Nakon gotovo 100 godina, originalni kameni vremena su trošne. Na svaku od njih s ugraviranim imenom i smrti indijskog vojnika. U flaunts amblem njegove jedinice. Indijska vojska je imala 160.000 obučenih vojnika. Muslimani, Hindusi, sikhi leže zakopani ovdje. Ovaj dio Zehren Dorfer počasnog groblje je ušao kroz bijeli portala, uz potporu lijeve i desne strane dva stupca. U maloj kutiji je udubljena.

Klamerica drži popis zajedno. Imena pokojnika ovdje Indijanci su navedeni uredno. Ovdje leži možda poznati glas zakopan? Heike Liebau ne vjeruje joj kažiprst polako migrira kroz popise, odjednom ih drži zauzeto.

"Evo, tko je sad ovdje, Jasbahadur Rai nije? 3. siječnja 1917. Pa to je zanimljivo ... Ako ćemo koračati izvan puta? Pa mislim da ovdje u leđima su muslimani."

Džamija Ulica podsjeća na nekadašnje džamije.

Bivši vojni baza u wunsdorf podsjeća u dijelu preuzimanja od strane Crvene armije.U budućnosti, biti postavljeni na dijelu izbjeglica stranica.

Znanstvenik zgrabi znatiželju. Polako hoda od redova grobova, oslanja se na svakom bijelom kamenu. Nakon nekoliko minuta, otkrila grob Jasbahadur Rai.

"Ovo Hindu vojnik često indijske vojske je čast ovdje. Dakle, ovo je nadgrobnim Jasbahadur Rai. Umro je 3. siječnja 1917. godine član 8. Gurkha regimente."

To je sve što znamo o ovom mladom čovjeku, na žalost. Ni okolnosti u kojima je umro. Pa ipak, vrlo osobno od njega nešto sačuvana i danas. Njegov optužujući, bolan glas.

"Izbijanja rata u 14. godini, svijet je šokiran na ovom događaju. Bilo je ljeto vrijeme i atmosfera se zagrijava. Ne želim živjeti u Europi, molimo da se mi u Indiji. Mi ne koristimo kralj Belgije, ni živi ni mrtvi. "

Priče poput ovih uvlači pod kožu. Koliko takvih Suvremena povijest su još uvijek u zelenim metalnim ormarima u Sound arhiva, je nejasno. Za daljnja istraživanja trenutno nedostaje novac.Tema sigurno ima relevantnost. U wunsdorf samo je izgrađen spremnik selo. Nije za ratnim zarobljenicima. No, 1.700 izbjeglica koji su se našli u novoj prihvatni centar Smještaj je ovdje također ne dolaze dobrovoljno. Heike Liebau svejedno staviti.

"Mislim da je važno da se govori o tome da li im je rekao da je ovdje prije 100 godina je već puta ljudi iz regije, od kojih su neki od izbjeglica najprije dolaze danas, bili smješteni. No, u to vrijeme kao zarobljenik njemačkog carstva, a danas kao ljudi bježe od terora, nasilja i rata i traže pomoć. To je bio simbolički. "

VIŠE O

Wunsdorf - najstarija njemačka džamija stajala u šumi 
(Njemačka Kultur, Studio 9, 2015/10/27)

Wunsdorf - odbiti naciste i Ruse 
(Njemačka Kultur, Country Report, 2014/12/08)

Vojna Povijest - Zoom u prošlom vremenu 
(Njemačka Kultur, čitanje, 2014/12/07)

Lyrics - Zvuk Prvog svjetskog rata 
(Njemačka Kultur, čitanje, 2014/12/04)

Sound Art - citaru s bodljikave žice žice 
(Njemačka Kultur, ključ, 2014/07/11)

Einsturzende Neubauten - Belgijski ugovor za novi album 
(Njemačka radio, Corso, 2014/01/11)

Write a comment

Comments: 0